В начале января президент Касым-Жомарт Токаев обозначил несколько важных событий, которые будут отмечаться в этом году в Казахстане. Среди них было очень любопытное решение о 800-летии улуса Джучи. Оно было обосновано тем, что это «знаковая дата, показывающая многовековые корни нашей государственности».
Безусловно, это довольно неожиданный ход со стороны главы государства. Понятно, что Казахское ханство вышло из улуса Джучи, вернее из его левого крыла, а первые казахские ханы принадлежали к правящей династии этого государства. Собственно, политический кризис в улусе Джучи и сделал возможным возникновение новых идентичностей среди кочевников степной Евразии, среди них были казахи, кочевые узбеки, ногаи, крымские татары и другие.
Поэтому интерес к улусу Джучи в Казахстане вполне понятен. В 1269 году здесь отмечали 750-летие Таласского курултая, когда представители конкурирующих семей потомков Чингис-хана разделили между собой западную часть Монгольской империи. Тогда и возник улус Джучи, который за сто лет стал одним из самых могущественных государств кочевников.
Для государственной идеологии вполне логично искать основания своей государственности в прошлом. Это называется историческая политика, хотя вернее было бы назвать историческая идеология. Это свойственно многим государствам, особенно на Востоке.
Однако, когда то или иное государство условно движется в прошлое, оно может встретиться там со своими соседями, которые проявляют такой же интерес. Наиболее типичный пример это современные Россия и Украина, у которых было общее историческое прошлое в Древней Руси. Но сегодня они оспаривают его друг у друга.
В этом смысле Казахстану несколько проще. Улус Джучи у нашей исторической политики никто особенно не оспаривает. К примеру, современный Узбекистан ищет свои исторические основания в империи Тимуридов. В таком контексте совсем не рассматриваются кочевые узбеки, которые пришли из степей Казахстана в начале XVI века и которые дали свое имя современному узбекскому народу. При Тимуридах узбеки были их противниками.
Если говорить о ногайцах, то их осталось очень мало. К тому же они проживают на территории России. Здесь все, что связано с Золотой Ордой, так называли в поздних исторических сочинениях улус Джучи, скажем так, не слишком популярно. В России своя историческая политика и государственная идеология.
У крымских татар их история в составе улуса Джучи остается в тени истории весьма могущественного Крымского ханства, которое пару столетий были главным противником Московского государства и Российской империи. К тому же, их тоже мало.
Есть еще казанские (поволжские) татары. Здесь сегодня находится один из наиболее эффективных центров изучения истории Золотой Орды (улуса Джучи). Но история этого государства и идентичность его основного населения все-таки скорее про кочевников, а население Верхнего Поволжья было оседлым и земледельческим.
Так что у Казахстана нет особых конкурентов в вопросе исторического наследства этого мощного государства. Действительно, современная территория почти полностью входила в его состав. За исключением нынешней Алматинской области, которая была в составе другого влиятельного монгольского государства – улуса Чагатая, позднее Моголистана. Правящая династия происходила из соответствующей династии улуса Джучи. Последним ее представителем у власти в казахском обществе, пусть весьма условно и очень короткое время, был чингизид Алихан Букейханов с 1917 по 1919 годы.
Поэтому вполне логично, что в Казахстане включают улус Джучи в собственную историческую идеологию. Здесь есть очевидная преемственность. К примеру, в советской исторической идеологии напротив ее игнорировали. Главным образом из-за той роли, которую играла Золотая Орда в российско-центристской версии в истории.
В данном случае есть еще один важный аспект. В 2014 году российский президент Владимир Путин заявил, что «у казахов никогда не было государственности». Хотя Казахское ханство существовало, как минимум, с конца XV века. К тому же, власти сначала Московского государства, а потом Российской империи, поддерживали с ним отношения, как бы сегодня сказали, на межгосударственном уровне. Даже еще в начале XIX века взаимодействие России с казахами проходило по линии министерства иностранных дел.
Понятно, что уж улус Джучи точно был государством. При этом восточная часть Древней Руси находилась от него в зависимости и платила налоги согласно проведенной переписи населения.
Так что включение улуса Джучи в историю Казахстана в определенном смысле было революционным событием с точки зрения государственной идеологии. Тем более, что и в России отношение к Золотой Орде в идеологическом плане становится несколько более позитивным. В частности, в ноябре 2023 года президент Путин сказал, что «Александр Невский ездил в Орду, кланялся ордынским ханам, получал ярлык на княжение, в том числе и прежде всего для того, чтобы эффективно противостоять нашествию Запада».
В этом смысле празднование 750-летия Таласского курултая в какой-то мере исчерпывало идеологическую повестку дня с улусом Джучи. Дальше должна была начаться текущая, но очень масштабная работа историков по самой разнообразной проблематике его богатой истории с тем, чтобы приблизиться к признанному центру золотоордынских исследований в Казани. Но президент Токаев предложил пойти еще глубже в историю.
Хотя в 1224 году еще не могло быть речи о каком-то самостоятельном государстве улусе Джучи. 800-летие приводит нас как раз к этому времени. При этом сам старший сын Чингис-хана Джучи был еще жив. Он умер то ли в 1225, то ли в 1227 году. Однако скорее всего это произошло до 1227 года, потому что именно тогда умер сам Чингис-хан.
У Джучи был собственный улус, которому отец передал 4 тыс. воинов из общего числа 129 тыс. всадников монгольской армии. Его ставка находилась в районе реки Иртыш где-то в Восточном Казахстане. Но Западный Казахстан улус Джучи еще не контролировал. Позднее примерно в 1230 году, после курултая, на котором был выбран новый каган Угедей, знаменитый темник Субудэй был отправлен завоевывать кипчаков и саксинов в Поволжье. Это было решение монгольского кагана, но не улуса Джучи. Тем более, что его сыну Бату-хану, который позднее возглавил западный поход монголов в Европу, в 1224 году было всего 15 лет.
Но тогда улус еще не имел признаков государственности. Это были даже провинции Монгольской империи. Это были отдельные структурные формирования, которые формально находились под управлением тех или иных чингизидов. Причем, не только дети Чингис-хана, но и его братья и племянники. Последние владели улусами в Маньчжурии и Монголии.
Самое важное в этот период времени заключалось в том, что населением улусов и воинами, которые проживали в них, распоряжались не чингизиды, а имперская администрация. Она приказывала, куда должны отправиться воины, должны быть они с семьями или нет. Улусы могли расформировать и сформировать заново.
Понятно, что Бату-хан и все его малолетние братья в 1224 году были номинальными держателями улусов. Совершенно точно это не были государства, их скорее можно было назвать протогосударствами и их будущее было вовсе не гарантировано. После 1230 года политическая конъюнктура в Монгольской империи менялась так часто, что ничего нельзя гарантировать ни одной семье чингизидов. Например, потомки Угедея в конечном итоге потеряли свой улус. Это же самое произошло с родственниками Чингис-хана в Маньчжурии. То что потомки Джучи смогли сохранить свою власть это была их удача, но она не была гарантирована.
Так что 1224 год в целом выглядит как не слишком логичный выбор для того, чтобы отмечать 800-летие улуса Джучи. Тогда возникает вопрос, зачем, собственно, казахстанские власти собираются отмечать именно эту дату. Если, конечно, не считать, что она круглая и достаточно древняя.
Можно предположить, что это как-то связано с нашими отношениями в области исторической идеологии с Россией. Потому что в 1224 году еще не было знаменитого западного похода монгольской армии на Запад, в ходе которого, собственно, и была завоевана Древняя Русь. Он начался в 1236 году. То есть, мы как бы говорим, что само государство улус Джучи было создано еще до этого эпохального завоевания.
Почему это может быть важно. Потому что в 1269 году во время Таласского курултая улус Джучи уже плотно контролировал древнерусские земли, собирал с них весьма тяжелые налоги. К этому моменту Александр Невский уже съездил в столицу улуса Джучи город Сарай в Нижнем Поволжье за ярлыком. С 1261 года в этом находилась Сарайская епархия Русской православной церкви.
В то время как в 1224 году всего этого еще не было. Была ставка хана Джучи около реки Иртыш. Только что туда вернулись войска Субедэя и Джебе из своего похода в Причерноморье, где в 1223 году они разбили коалицию южных древнерусских князей и кипчаков у реки Калка. Правда, на обратном пути они потерпели поражение от волжских булгар, которые считаются одними из предков современных поволжских татар.
Но совершенно точно оба этих монгольских полководца не подчинялись 15-летнему на тот момент Бату и его братьям, среди которых были и более старший Орда и более младшие Шибан и Тука-Тимур. Они даже не подчинялись самому Джучи, который в 1224 году был еще жив. Вообще у Джучи и его сыновей еще не было своей армии, а именно она находилась в основе государственности, вместе с администрацией, конечно. При этом в ее составе были китайцы, корейцы, тангуты, арабы, оседлое население Средней Азии.
В последующем основу администрации улуса Джучи составили выходцы из Хорезма. Они сформировали основы управления, когда улус Джучи вышел на Волгу и в Причерноморье. В то время как армия стала состоять главным образом из кипчаков с монгольскими командирами. Но это будет уже позднее 1224 года, примерно после 1240-ых годов.
Так что, почему-то власти решили, что надо отпраздновать 800-летие, отсчитывая историю улуса Джучи с 1224 года. Остается подождать семитомника по истории Казахстана, о котором тоже сказал в своем интервью президент Токаев. Наверное, там предложат какое-то обоснование этого решения.